viella libreria editrice • catalogo delle edizioni
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Marina Caffiero Battesimi forzati Storie di ebrei, cristiani e convertiti collana La corte dei papi, 14 ottobre 2004 (1ª ristampa febbraio 2005), 14x21 cm,
356 p., 14 ill. b/n f.t., bross. |
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Ebrei battezzati clandestinamente in tenera età, ebrei denunciati
con il pretesto che avessero espresso la volontà di convertirsi,
ebrei “offerti” alla religione cristiana: quello dei battesimi
forzati fra XVI e XIX secolo fu un fenomeno sociale e culturale di grande
rilievo che si colloca all’origine di numerosi pregiudizi
antisemiti. |
descrizione |
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• Recensione di Bertrand Forclaz su Rivista di storia della Chiesa in Italia anno LXI - n. 2 - luglio-dicembre 2007 (pdf • 86 kb) |
recensione |
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Marina Caffiero insegna Storia Moderna alla Sapienza-Università
di Roma. Le sue principali aree di ricerca riguardano la storia sociale e
culturale dell’Europa moderna, con particolare attenzione alle
problematiche religiose. Ha dedicato uno speciale interesse alla storia di
Roma moderna e alla sua peculiare posizione in Europa quale capitale di un
potere nello stesso tempo temporale e spirituale. Tra le sue pubblicazioni
più recenti: Religione e modernità in Italia,
secoli XVII-XIX (Pisa-Roma 2000), La Repubblica nella città
del papa. Roma 1798. Per la Viella ha curato Rubare le anime. Diario
di Anna del Monte ebrea romana
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autrice |
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Abbreviazioni Premessa I. Rapporti negoziati: papi, chiesa, ebrei Gli istituti della conversione. L’Inquisizione romana. Un’Inquisizione garantista?. La Casa dei catecumeni. La «caccia agli ebrei» tra Inquisizione e Casa dei catecumeni. Conflitti giurisdizionali, spazi per la comunità. La presa di parola degli ebrei. L’odio del convertito. Paolo Sebastiano Medici. La risposta del rabbino Corcos. La ripresa dell’accusa di omicidio rituale. Fine del dialogo. Note. II. Il favor fidei. La nascita di una nuova giurisprudenza Benedetto XIV e i battesimi degli ebrei. Il vicegerente e il pontefice. La prima Lettera: il battesimo degli infanti. La liceità dell’illecito. Battesimi illeciti, ma validi. Il battesimo degli adulti. Le bambine «rubate». Debora e Ricca Funari. Convertire a forza gli adulti. La validità degli sponsali. Mazaldò, la fidanzata per forza. La seconda Lettera: «la donna può dirsi diventar uomo, e la madre padre». Note. III. Le offerte di bambini ebrei alla fede cattolica Bambini rapiti e diritti delle madri. Il problema della patria potestas. Il pianto di Rachele, di Sara e delle altre: la madre contro lo zio. La bambina e la madre “cattiva”. L’«utero spirituale»: diritto ebraico e diritto cristiano. Sara Marini e il cognato Sabbato di Segni. Gli orfani contesi. Angeluccio e Saruccia Terracina. Belladonna e lo zio cristiano. Note. IV. I nonni crudeli Padri, figli, nipoti. Sabbatino de Servis, il nonno. Ester Serena, la nonna, e la questione dei feti. Il feto come «non nato» e il corpo della madre. Padri e figli. La battaglia per l’emancipazione. David Citone e l’offerta post mortem. Offerte “irregolari”: chiunque può offrire chiunque?. Note. V. Denunce e pentimenti Denunciare gli ebrei. Veri o falsi sponsali?. Vendette e paure. Le donne ostinate: Giuditta e le altre. Chiara del Borgo, ovvero convertirsi per non perdere il figlio. Mazaldò, la moglie ribelle. Il «ventre pregnante». Pentimenti. Stella Bondì. Sara Citoni, pentita da punire. Isdrael di Tivoli, convertito senza prove. Il tragico pentimento di Giuseppe Bondì. Note. VI. I battesimi. Dottrine, riti, simboli Bambini non nati. Il battesimo e lo statuto dei feti. I padrini illustri e la trasmissione del nome. «Propagare per tutto l’universo la fede cristiana». La «solenne funzione» del battesimo. Note. VII. Identità plurali: neofiti e neofite L’io diviso. Matrimoni da sciogliere: le mogli rifiutate. Le mogli richieste: un capitale sociale. Il paradosso della confraternita dei neofiti. Ascrizioni maschili per via femminile. Note. Fonti a stampa |
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