L’évêque, l’image et la mort
Identité et mémoire au Moyen Âge
Pubblicazione: Agosto 2014
ISBN: 9788867280797
ISBN: 9788867283736
La figure de l’évêque occupe une position centrale dans l’organisation ecclésiastique du Moyen Âge et exerce une action déterminante sur tout aspect de la vie politique, spirituelle, culturelle et sociale de cette époque. Apprécier son rôle et connaître les personnes qui occupèrent ce rang constitue une clef essentielle pour une compréhension approfondie de l’époque. Malgré son importance reconnue, la figure de l’évêque n’a cependant pas encore reçu l’attention qu’elle mérite, surtout en ce qui concerne son importance pour l’imaginaire de la chrétienté médiévale.
En se focalisant sur l’évêque défunt, cet ouvrage s’attache à un des aspects centraux de l’image épiscopale. Une trentaine d’auteurs provenant d’horizons différents – l’histoire de l’art, l’histoire, la patristique, l’archéologie chrétienne, la théologie… – met en œuvre une multiplicité d’approches pour décrypter des exemples qui vont de l’époque paléochrétienne jusqu’à la fin du Moyen Âge. Leurs enquêtes se déroulent en Italie, en France, au Portugal, à Majorque, en Angleterre, sur l’île de Crète et en Syrie et ont pour objet aussi bien la mémoire de la sépulture, que les monuments funéraires, les figures tutélaires ou contestées, ainsi que l’hagiographie et l’épigraphie. Le livre se veut comme un premier pas, un ensemble polyphonique de recherches et de matériaux inédits qui font dialoguer des disciplines et des traditions d’études parfois trop cloisonnées, dans le but d’attirer l’attention sur un continent encore insuffisamment exploré et de stimuler de nouvelles questions.
- Avant-propos: l’évêque défunt au Moyen âge (p. 9)
- Abréviations (p. 15)
- La mémoire de l’évêque: quelques études sur la longue durée
- Gisella Cantino Wataghin, La sepoltura episcopale nell’Occidente tardoantico, luogo di memoria, luogo di identità: una nota nella prospettiva archeologica (p. 19)
- Jutta Dresken-Weiland, Sarcophages épiscopaux dans l’antiquité tardive et le haut Moyen Âge (p. 37)
- Nathanaël Nimmegeers, Les sépultures épiscopales dans la province ecclésiastique de Vienne au haut Moyen Âge (VIe-XIe siècles) (p. 53)
- Ivan Foletti, Le tombeau d’Ambroise: cinq siècles de construction identitaire (p. 73)
- Jean-Pierre Caillet, Lieux et mises en scène de la sépulture épiscopale dans le royaume de France (XIIIe-XVe siècles) (p. 103)
- Clario Di Fabio, Le sepolture episcopali a Genova dalle origini al primo Trecento. Dati, problemi, monumenti (p. 123)
- Anísio Miguel de Sousa Saraiva, Carla Varela Fernandes, Maria do Rosário Barbosa Morujão, Mémoire au-delà de la mort. Les évêques portugais et leurs monuments funéraires au Moyen Âge (p. 141)
- Monuments funéraires
- Catherine Walden, The Bishop, the Image, and Salvation. English Episcopal Effigies in the Twelfth and Thirteenth Centuries (p. 193)
- Caroline de Barrau-Agudo, Reposer en la cathédrale. Les sépultures et les tombeaux des évêques de Rodez (XIIIe-XVIe siècles): tradition et innovation au service de la mémoire épiscopale (p. 217)
- Gianluca Ameri, Tombe vescovili nell’antica Savoia. Problemi di stile e iconografia su alcuni casi esemplari (secoli XIII-XV) (p. 255)
- Walter Angelelli, Le immagini della morte. I sepolcri dei vescovi in Abruzzo alla fine del Medioevo (p. 277)
- Joan Domenge i Mesquida, Traces épiscopales dans la cathédrale gothique de Majorque: espaces, sépultures, mobilier liturgique (p. 299)
- Écrire et représenter l’évêque défunt: hagiographie, épigraphie, héraldique
- Damian Jasiński, Nec timeo mori. The image of a dying bishop in late antique Latin hagiography (p. 323)
- David Vopřada, La morte del vescovo tra IV e V secolo: il racconto e la teologia (p. 333)
- Christian Stein, Épigraphie funéraire et culture classique: les évêques de Gaule méridionale entre deux mondes (IVe-VIe siècles) (p. 347)
- Mariaclara Rossi, La morte vissuta, la morte pensata. Materiali e fonti per una ricerca sui vescovi e la morte (secoli XIII-XVI) (p. 363)
- Jean-Vincent Jourd’heuil, Une mémoire diocésaine: les armoiries diocésaines sur les tombeaux épiscopaux entre Loire et Meuse, du XIIIe siècle à la Renaissance (p. 387)
- Figures tutélaires en Occident et en Orient
- Chiara Croci, Priscus martyr et premier évêque de Capoue? Notes autour de la mosaïque absidiale de l’ancienne église de San Prisco (p. 415)
- Alzbeta Filipova, Santo, vescovo e confessore. L’immagine di Apollinare nei mosaici di Classe (p. 431)
- Carola Jäggi, Sant’Apollinare in Classe. Ein ravennatisches Gegenstück zu Alt-Sankt Peter in Rom? (p. 445)
- Marina Falla Castelfranchi, San Sabino vescovo di Canosa (514-66) e le traslazioni del suo corpo. Con particolare attenzione alle nuove scoperte nella cattedrale (p. 467)
- Sabine Utz, Évêque ou saint: Cuthbert au service du pragmatisme. étude de cas (p. 481)
- David Morel, Un évêque défunt au panthéon des saints. La figure d’Austremoine dans l’Auvergne du haut Moyen âge (p. 495)
- Denise Zaru, Épiscopat et réforme religieuse: l’image du saint évêque Lorenzo Giustiniani (1381-1456) (p. 515)
- Chiara Bordino, Le scene della morte di san Basilio e l’esaltazione della chiesa delle origini nelle pitture del X secolo in Cappadocia (p. 533)
- Manuela Studer-Karlen, La représentation de saint Eleuthère dans les églises crétoises (p. 551)
- L’évêque contesté
- Maria Raffaella Menna, I vescovi nelle fiamme dell’Inferno nel Giudizio Finale di Mar Musa-al Habashi (Nebek, Siria) (p. 565)
- Anne Lafran, La mort du mauvais prélat, XIIe-XIIIe siècles. Réalités et représentations (p. 585)
- Andrea Tilatti, Tra santità e oblio: storie di vescovi uccisi in Italia nordorientale (secoli XIII-XIV) (p. 603)
- Crédits photographiques (p. 621)
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