Vermi con ali di farfalla

Che cosa vuol dire, dal punto di vista filosofico, essere evoluzionisti? Dove conduce, sotto il profilo speculativo, l’accettazione del principio darwiniano, secondo il quale «la differenza mentale tra l’uomo e gli animali superiori, per quanto grande, è certamente di grado e non di genere»? Fino a che punto l’adesione al principio evoluzionistico obbliga a ripensare in modo nuovo vecchi concetti sui quali si discute da secoli?

Se si crede nel principio evoluzionistico e si scarta ogni ipotesi di creazione, non ha più senso ragionare sulle vicende umane come se l’uomo fosse sempre esistito e avesse avuto fin dall’inizio le facoltà di cui oggi dispone. Queste doti, se l’uomo in principio non le aveva e le ha acquisite nel tempo, per via naturale, quale valenza hanno? E in che rapporto si trovano con la natura dalla quale si sono originate?

È chiaro che una parte di questa ricerca possono farla soltanto gli scienziati, gli unici in grado di esplorare i meccanismi del cervello umano, ma molte domande che l’uomo si pone vanno oltre i confini della scienza: di queste ci si occupa qui, valendosi, quando è possibile, dei risultati dell’indagine scientifica.

• Premessa
• Parte I. Da Husserl a Darwin
• 1. L’equivoco di Husserl
  2. L’approdo al darwinismo
• Parte II. L’evoluzione come principio filosofico
• 3. Prima e dopo Darwin
  4. L’enigma della coscienza
• Parte III. Il mondo dell’uomo
• 5. Due nodi da sciogliere
  6. I corollari
  7. All’interno del senso comune
• Epilogo
• Opere citate
• Indice dei nomi

• Copertina ad alta risoluzione