Meretrices dictae ab oscenitatis et odoris similitudine : elementi di misoginia nel lessico latino e negli esiti romanzi

«Meretrices dictae ab obscenitatis et odoris similitudine»: elementi di misoginia nel lessico latino e negli esiti romanzi
A partire dall’analisi del luogo dell’Eneas in cui viene rielaborata la narrazione virgiliana relativa al concubito di Didone con Enea nella grotta, si indaga la possibilità che la scelta del sintagma maintenir en putage, usata al v. 1572 per descrivere la natura del coniugium, sia stata veicolata dalla tradizione glossografica. Si propone anche l’ipotesi che per l’autore dell’Eneas valesse il collegamento del termine putage con l’aggettivo put, sia per sovrapponibilità grafica, sia per il possibile influsso, pure mediato, della tradizione che fa capo al sintagma catulliano moecha putida, e comunque in linea con la tradizione misogina del “fetore” femmineo attestata in ambito mediolatino e romanzo. Alla stessa tradizione misogina sembra attingere Dante – qui si ipotizza, attraverso l’auctoritas di Uguccione – per la rappresentazione di Taide a If 18, 133.

Starting with an analysis of the point in Eneas at which Virgil’s story of the sexual union between Dido and Aeneas in the grotto is re-elaborated, we investigate the possibility that the phrase maintenir en putage, used in v.1572 to describe the nature of the coniugium, may have come from the glossographic tradition. We also put forward the hypothesis that the author of Eneas may have seen a connection of the term putage with the adjective put, both because they can be superimposed and due to a possible influence, also mediated, of a tradition going back to the Catullian phrase moecha putida. In any case, it fits in with the misogynous idea of female “stench” evident in the medieval Latin and Romance tradition. We suggest that Dante, on the auctoritas of Uguccione, may have relied on the same tradition for the representation of Taide at If 18, 133.